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『大佛普拉斯』- 以泰山压顶之力举起,轻盈却掷地有声地放下

故事发生在南部僻静的乡村,菜埔是一个家有老母的失意中年男子,白天打着临工,晚上则在一间专门塑造佛像的艺术工厂担任守门,薪水显然处于「吃不饱,也饿不死」的贫穷线边缘,家里只要下雨,就会漏水,却也没钱没心思去修理。

菜埔的好哥儿们叫肚财,是另一个靠资源回收度日的边缘人,因为父母早已过身,世上已无亲人,每天仅靠着资源回收的一、两百元微薄金钱度日,夜晚就去便利商店抢拾过期的食品,充当一日的食粮。

因夜里无事,所以肚财总是带着便利商店的冰冷过期食物,去找菜埔,两个生活都不如意的中年男子,就边吃着冷硬的食物,边聊着五四三的话题打发时间。

『大佛普拉斯』- 以泰山压顶之力举起,轻盈却掷地有声地放下

『大佛普拉斯』- 以泰山压顶之力举起,轻盈却掷地有声地放下

这天,肚财准备享用他的餐点时,却意外发现菜埔值班室的电视机居然坏掉了!这简直比天塌下来还要让人难以忍受!吃饭,怎么可以没有电视配呢?于是百无聊赖的肚财,吵着要菜埔去拿出佛像工厂艺术家老板的行车记录器来看(真的是无鱼虾也好的状态),加上全台湾新闻台大量充斥着行车记录器的新闻,所以看看行车记录器,也算是看着新闻了吧!?

于是两个无聊男子,就开始看起了无聊的行车记录器,但行车记录器精彩的可不是车窗外的影像,因为老板并没有拍到什么肇事逃逸的意外或可登上卡提诺狂新闻87奖的三宝影像,有别于一般行车记录器强调的是车外的影像,恰恰令两人惊喜的是车内的「对话纪录」!

因为工厂老板生性风流,到处睡妹,所以车上偶有不同女性上车,孤男寡女在移动的密闭空间中,便会发生各种「咸湿」的对话,对于平常仅能靠着过期性感杂志填补性幻想的两个中年男子来说,行车记录器上的色情对话,仿佛如获至宝般,让两人爽上了瘾!

是两人开始夜复一夜看着那大多空洞无聊的行车记录器,然后偶尔会听到令他们身体潮红燥热的、宛如色情电话的春宫实「声」秀!

但就在两人以为仅仅是享受着业余打发时间的小小嗜好时,却无意间发现了工厂老板的惊人秘密,而这个秘密将如海啸一般席卷生如浮草的两人的危脆生活……

本片是纪录片导演黄信尧首部剧情长片,他将之前拍摄的剧情短片《大佛》延伸、扩展,成了本次的《大佛普拉斯》,普拉斯是「PLUS」的直译,类似加长、加大版的谐音(真的是有诙谐的「谐意」趣味呀!)。

不仅横扫台北电影节五项大奖,更一举入围了第五十四届金马奖十项大奖!堪称今年最风光的影片,尤其近年金马奖屡屡被陆片雄霸,难得有一部小成本的台湾影片能够掳获如此多评审的青睐、观众的爱戴与媒体的盛赞,可说面子、里子双赢的佳作,更是个令人期待的新锐导演!

延续着黄导之前的作品多关注于市井小民的日常情趣,本次再次着眼于社会底层阶级的生活情状,加上台湾民众早已见怪不怪的各种行车记录器影像,以及最特别的:黄导自己的旁白,交织成一部有笑有泪、有辛酸有血肉的影片,虽是小品,但反应出来的台湾社会底景,却如此撼慑人心!引人省思。

导演亲自去配旁白,实在是一件有趣而大胆的尝试,导演亲自配旁白,比较惯见于纪录片,因为导演身为「观察者」,自然可以带入第三者的视点去旁观、纪录他者的生命;但作为剧情片,就我记忆所及,还是头一遭,而且是从头到尾都贯穿于全片,时不时跳出来跟观众「交心」、「搏感情」一番,应是本片最新颖有趣的创新。

意思是,虽然身为观众,我们观影时都知道,有个导演在向我们讲故事,但通常商业叙事片会尽量将导演隐藏于幕后(银幕之后),意即,不让观众意识到「有个人在对我说一个故事」,而是用尽各种手段,引出观众的代入感,让观众自身投射进入角色与剧情(这是标准好莱坞商业片的技法);但艺术片,延续着布雷希特的戏剧理论,特别会强调一种「离间」的效果(也有人翻成「间离效果」或「疏离效果」),意即,时时提醒观众:这只是一个故事,你该思考,「透过思考来参与创作」,创作出你与影片特殊的「私密对话」

他们拒绝「造梦」,而是以写实的技法,展陈血淋淋的现实或更加赤裸的精神真实!

因此,当导演自己大剌剌跳出来担任旁白,便有了这样奇特的离间效果,观者完全知道导演在跟我讲一个故事,也时时被提醒着去思考导演为何要讲这个故事?他要传达什么?这边又代表什么?这是一种逼视!表面上是观众在戏院里观赏导演所说的故事,实际上却是导演以这种方式在逼视着每一个观者:你到底看到了什么?这是观众自己必须咀嚼,与内在经验对话,才能够解答出来的,也是本片最特出,值得玩味的地方。(而且不得不说,黄导自然却又充满喜感的真诚声音,应该马上会继吴念真导演后,成为台湾最多广告聘请的旁白导演吧!辨识度极高,又独树一格。)

当然,片中充斥了大量的符号:大佛(一开始的大佛,甚至头还是悬空的一种离奇状态,这种隐喻多么震撼!);那个叫释迦的游民,只说过三个字:「逛一逛」;整部片近乎黑白,仅有行车记录器这种最单调的重复影像是彩色的;中正庙里奉祀的先总统蒋中正先生;中正庙墙上贴的字幅:「普天三无」 (注一)……等等,都是非常值得深思、探讨的隐晦语汇,但一如前面所诉,这该是每个观众自思后得到的东西,因为导演正「逼视」着我们,要我们从血淋淋的黑白人生中,得出什么体悟,所以我便就此打住,将余下的观感留给自己。

影片具体而微地呈现了台湾的诸多社会乱象:政治人物的跋扈横行与贪赃枉法;资产阶级的荒诞无良;宗教泛滥的隐忧;底层阶级的贫困处境;社会边缘人的生活景况。片中更有许多导演咀嚼过生命后的幽微感想,比如:导演描述肚财一生唯一能大声说话的地方就在这两、三坪大的小地方(管理室);又例如,菜埔踏入肚财家时,突然觉得自己似乎从未认识过这位友人!原来我们一直只是看到每个人的表面,从未真正进入过他人的内在宇宙!

透过这些如此细腻、诚挚的情感,可以看出黄导反刍过生活后,凝炼出来的生命况味,如此直穿人心,针针见血,但在真实生活中,却又如此微不足道。

影片另一个值得一提的是钟孟宏导演亲自掌镜,甘为本片的摄影(钟导的摄影艺名是中岛长雄),而钟导也是近年来,国片最令我惊喜的摄影大师!每每看他镜中的构图与框取,都能看到一个新的视角与美感,让人惊艳与久久玩味,绝对是继李屏宾先生后,担得起「师级」摄影名衔的摄影艺术家。

最后,虽然影片针砭了台湾社会许多光怪陆离的现象与时事,讨论的内容既残酷又深刻,但全片却让人感到轻松又幽默,丝毫不觉沉重、拖沓,仿若四两拨千斤般―― 以泰山压顶之力举起,轻盈却掷地有声地放下,可说举重若轻,是近年少数艺术与商业兼具的佳作,非常值得去戏院支持一下如此优质的国片。

注一:(以下资料撷取自网路《慈济语汇》)《普天三无》是一套由天下出版社出版的套书,作者为证严法师,此套书共包含三本别册:《普天之下没有我不爱的人》、《普天之下没有我不信任的人》、《普天之下没有我不原谅的人》。
「普天三无」的意思则是:
有一次,弟子请问证严上人:「如何才能宽容他人?」师父告诉他:「普天之下,没有我不爱的人、没有我不信任的人、也没有我不原谅的人。如果能俱足这三无,就能使心理健康,自然会宽容人、爱人、信任人。」

注二:特别摘录导演的话:
「没有人会去怀疑佛像的正当性……大佛是普渡众生的象征,但往往只有受苦难的人才会去疼惜帮助那些比自己还要更苦难的人。大佛也是象征许多人类社会里不可挑战的正当性,但这社会就是大量地运用这些正当性,来为非作歹。当我们深信的一切,如同大佛的不可挑战,却发现背后的丑陋与不堪,那我们该如何面对这世界。当大佛都巳经不是大佛时,就如同尼采说的;『上帝已死!』。」

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『大佛普拉斯』- 以泰山压顶之力举起,轻盈却掷地有声地放下

『大佛普拉斯』- 以泰山压顶之力举起,轻盈却掷地有声地放下

关于电影:

《大佛普拉斯》是由黄信尧执导,叶如芬、钟孟宏监制的剧情片。由陈竹升、庄益增、戴立忍、纳豆、张少怀等主演。
影片讲述一名小人物因偷看工厂老板的行车记录器,却引发了一连串不可思议的连锁反应,连工厂里准备参加护国法会的“大佛”,都被迫卷入这场世间纷扰的故事。
2017年7月,该片在第19届台北电影奖获得最佳剧情长片、最佳剪辑、最佳美术设计、最佳配乐奖,同年10月,该片在第54届金马奖入围包括最佳剧情片、最佳新导演、最佳改编剧本、最佳剪辑、最佳原创电影音乐等在内的10项提名,2017年11月,荣获第54届台湾电影金马奖最佳新导演、最佳摄影、最佳改编剧本、最佳原创电影音乐、最佳原创电影歌曲。

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